关于

觉囊彭措林寺

释迦牟尼佛传故事之依据是十六、十七世纪博学家衮噶宁波（世称多罗那他）（1575-1634）的作品，作于今天西藏自治区后藏地区的甘丹彭措林寺。彭措林寺由多罗那他于1615年（木兔年）创建。

该遗址经年发展而成一处宏大的建筑群。其最终规模包含一座36柱的集会大殿作为寺院首要仪式空间，周遭环绕大量佛寺与僧院，另有附近山上的一座堡垒。

多罗那他以其丰富多样的广博著述闻名。范围涵盖哲学注疏、密教经典及修行相关评论、佛教史、以及下文将着重介绍的佛传叙事文学。他所建造的彭措林寺随后成为藏地觉囊派中心道场，如今仍是一座佛教物质文化的宝库。其规模宏大的宗教壁画中尤为显著。

我们认为，多罗那他将释迦牟尼佛作为彭措林寺的中心符号，旨在创建一套有力的组织原则，从而将不同空间、实践、图像与思想传统融合为一个相对统一的整体。于是我们将其称作“佛陀项目”。

    “佛陀项目”中，释迦牟尼佛是多罗那他所编撰之文献中，多种叙事、诗歌与仪式文本的核心。例如，《信念之阳》与《画谱》旨在指导艺术家们将文学故事转化为视觉叙事。

    释迦牟尼佛重复出现在中心佛殿的三层壁画中。每层壁画皆有发现文图趋同之处。除去第二层的叙事部分，中心佛殿的大型佛像进一步让我们想起那作为彭措临寺宗教传播基础的经典文本。

在彭措临寺，佛传故事作为一个不断复现的主题，使得佛陀经由绘画、文学及其他艺术形式得到多角度呈现。是他来传授那作为传承寺院宗教传统的基础文本。在绘画与故事中，他的足迹遍布佛教所及的印度多个地区，历经上百人物之交往。哲学层面上，他是过去与现在宇宙空间内并存的多佛之一。同时，作为寺院的中心雕像，他那令人惊叹的形象被认定来自佛陀生平年代，从而将该寺院与佛教如何扎根藏帝国的历史连接起来。