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在多罗那他的著作体系中，佛陀的故事可见于多种不同类型的文本之中，涵盖仪轨、测量、祭祀、诗歌、绘画指南以及LOTB项目最为关注的体量庞大的佛传文学。多罗那他著有十多部佛传相关著作，长短不一。对这些文本及其相互关系的深入分析，无疑有助于展示他在刻画佛陀形象时的深度与复杂性。此处介绍虽简略，也足以说明他曾使用多种写作体裁来“唤醒”佛陀形象。
“佛陀生平”这一网站共使用三种文本资料：《信念之阳》，《画谱》以及壁画所见铭文。
传记：《信念之阳》
《信念之阳》 (Dad pa’i nyin byed) 这一多罗那他所著佛传叙事，是对十七世纪记述佛传故事的藏语文学传统之重要贡献。该书囊括关于佛陀在人间的最后一世的完整叙事，以及两次僧伽结集的简短介绍。叙事始于佛陀安居兜率天宫，终于其涅槃和分舍利情节。
传记的全称是《信念之阳照耀百种方向：关于慈爱之常胜者释迦牟尼、释迦之狮、释迦之王、所视之处皆光亮与深远者之功业传记》 (Bcom ldan ’das dpal rgyal ba shākya thub pa shākya seng ge’i rgyal po gang de’i mdzad pa mdo tsam brjod pa mthong bas don ldan rab tu dga’ ba dang bcas pas dad pa’i nyin byed phyogs brgyar ’char ba)。这一作品在藏地广为流传，并以多种方式为后世文学所吸收、引用。
在《信念之阳》成书许久之前，多罗那他已经开始编撰佛传叙事。他曾于 1617 年向他的赞助人德帕彭措朗杰 (Sde pa Phun tshogs rnam rgyal, 1550–1620) 讲述佛传故事。多罗那他于 1621 水鸟年开始著述《信念之阳》，同年冬天成书。依其所述，这一文本是 “有关无上佛陀的传记，始于其初转法轮，以律典为中心，成书长度合宜”。
虽然其作品为多罗那他称作“简要介绍”，实为当时藏地关于佛陀生平的自发著述中最为广博的一部。有时也被简称作《百种功业传》（Mdzad brgya），但并非流传时所用题名。“百种功业”一称，似乎旨在突出该书对佛陀授业经历所作详细介绍。这也是多罗那他作品的独特之处。
藏语佛传叙事框架
一直以来，藏语佛传故事的叙事结构使用十二功业框架。虽有多种表现形式，最基本的框架如下所示：(1) 降生兜率天宫；(2) 灵胎；(3) 出生；(4) 受教；(5) 婚配；(6) 出世；(7) 苦行；(8) 菩提伽耶之旅；(9) 降服魔罗；(10) 开悟；(11) 施教；(12) 离世。
使用这一框架的早期例子有布顿·仁钦珠 (Bu ston Rin chen grub, 1290-1364）所著佛教史。其著作或受到多罗那他批判，详见后文叙述。多罗那他则完全放弃了这种十二功业的叙事框架，转而使用125章的结构再现佛陀生平。
《信念之阳》之结构
《信念之阳》囊括几大部分。引言（128-136）介绍了简略但重要的几项定位，关乎整部作品。该部分始于祷文诗句（128-129），其后是关于作者意图的简要介绍（129-130），散文写就。随后使用诗句总结佛陀叙事（130-131），紧随着是以整个作品各章题名所作列表，或可作为整部作品的目录（131-136）。诗句与列表一道，成为重要的记忆工具，以帮助读者开启探索全文之旅程。与众不同的是，章节数字和名称（更为准确来说，是“主题”）标注在各章开头，而非结尾（例如，“don lnga pa mu tig can bden pa la bkod pa ni/”）。
主要叙事部分（136-471）的125章描述了佛陀生平的不同时期。其中，第1到25章（131-183）讲述的是佛陀降生到其开悟的过程，对应十二功业系统中的第一到第十功业。
绘画指南
多罗那他同时创作了一部与壁画场景一一对应的画谱（bris yig），可以推测曾应用于彭措林寺的佛传壁画绘制。该著作全称是《杰尊·多罗那他·贡嘎宁布所作释迦牟尼师尊百种功业传画谱》（Ston pa shākya'i dbang po'i mdzad pa brgya pa'i bris yig rje btsun kun snying gis mdzad pa）。虽然该书书封并无纪年，我们可以推测为多罗那他应其赞助人——最胜宫王子彭措南杰（Gtsang Phun tshogs rnam rgyal）（日喀则？）之要求而作。该书共57章，对应《信念之阳》中记载的佛传故事全部内容。
其他佛教文学
多罗那他最早的一部有关佛陀的作品是一首华丽诗歌，名为“万圣薄伽梵王颂歌”，作于1600年的拉萨觉囊寺，其时多罗那他25岁。多罗那他还著有佛像测影手册，《最胜尊者比例测量》，《幸福之源》，以及《随念佛陀与上师瑜伽二合指南》。与此相关的还有《随念三宝经简述》。最后，他还著有二十五章修行选集，在其中题为“修法宝源”的第三章中描述了释迦牟尼佛的多种形象。
